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五一高速收费吗:游玉泉山作文500字:怀化旅游

作者:长泰旅游网
来源:https://www.ctxlyj.net
日期:2020-09-16 13:30
602次浏览 |313点赞 | 318评论

国外智慧旅游-广丰旅游


游玉泉山作文500字


【篇一:我爱家乡的玉泉山】

我爱家乡的玉泉山

——邱怡然

我向往那气势雄伟的长城,赞美那水势汹涌的长江,但我更爱家乡
那美丽的玉泉山。

刚到玉泉山入口,就看见一块巨大的石碑。石碑上刻着四个金黄大
字——玉泉公园。石碑下面是一个小花 坛,白的似雪,红的像火......
花团锦簇,姹紫嫣红,把玉泉山的入口装点成了花的海洋。花坛南
面有一个湖——莲湖。湖水清澈见底,清得能看见湖里的石头和活
泼机灵的小鱼儿。湖水旁有一 片草坪,春天到了,小草从土里钻出
了绿色的小脸蛋。柳树姑娘梳起了碧绿的长头发,显得十分美丽。< br>桃花一个个笑红了脸,正准备迎接春姑娘的到来,草坪上竖立着一
块大石碑,石碑上刻着两个火红 的大字——凤飞。

开始爬山了,沿着那平坦的石阶走上去,石阶两旁是郁郁葱葱的树
木......

到了半山腰,我看到了一个健身场所。那里有许许多多休闲的健身
器材,再往上就是一个亭子。亭子的名 字叫——玉漱亭。亭子旁边
有一块长方形的小石碑,上面刻着金灿灿的字:西望文笔鲤朝天,
东 临沧海泉有珠,南朝玉华双紫烟,北横纵岭越五岳。介绍了玉泉
山的地理位置。

我们又继续往前走......

终于到了山顶,往下一望,看到了敖江。敖江像一条碧绿的 丝带,
流淌在玉泉山的山脚下。浓雾笼罩在山顶,仿佛置身于人间仙境中,

玉泉山以 它的宽阔、和谐、清新、独特吸引了许许多多的人,人们
在这里散步、聊天、健身、照相......玉 泉山真是个休闲的好地方啊!
它默默地成了连江最亮丽的风景!

【篇二:玉泉山导游词】


玉泉山导游词

女士们、先生们:

你们好!欢迎到当阳玉泉寺观光旅游!

玉泉山位于 当阳城南15公里处,是一个以森林景观为基础、佛教文
物为主体、三国遗迹为依托,融其它自然景观和 人文景观于一体的
综合性景区,现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家aaa级旅
游。中心 景区面积8.9平方公里,可供开发面积69平方公里。玉泉
山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景 区森林覆盖率达85%以
上,动、植物品种繁多,并有大量珍稀物种。景区以名山、名寺、
名水 、名塔而闻名遐迩。

玉泉山素“三楚名山”盛誉,是一座佛教名山;玉泉寺始建于东汉末< br>年,为我国历代著名的佛教寺院,是天台宗实际创始人智者大师的
道场和天台宗的祖庭之一,以“ 荆楚丛林之冠”著称;珍珠泉是我国
三大著名珍珠泉之一;棱金铁塔建造于北宋年间,是我国现存最高、
最重和保存最完好的铁塔。玉泉寺及铁塔是我国重点文物保护单位,
玉泉寺是国家对外开放的宗 教活动场所。玉泉寺内的隋代铁镬、唐
代吴道子石刻观音像佛教文物相当珍贵,月月桂、并蒂莲、唐代银
杏等奇花异木独具特色。

景区内还有汉云长显圣之地、全国最早的关庙显烈祠等三 国遗址。
近年来,又开发了青龙洞、开放了铁塔地宫等新景点,修建了三国
度假村、登山台阶和 新山门等服务设施和基础设施。

玉泉山是经国务院批准为国家森林公园,山上的树种多达3 00多种,
其间的“三白九柳一棵松”最为著称,“三白”就是三棵唐代白果树,
又称银杏。一 棵松即夜明松,松树的叶子日开夜合,白天张开.夜
晚合拢。“九柳”就是九棵千年古柳,看,这棵古柳 叫“迎宾柳”,它
伸出绿色的臂膀,正欢迎远到的客人哩!在玉泉寺四季如春,这里
的温度比外 界要低四、五度,所以说玉泉寺是游客休闲避暑的极好
地方。

现在我们就到了玉泉 铁塔下,玉泉寺是中国著名的佛教圣地。在湖
北,它是“荆楚丛林之冠”;在中国,它与江苏南京的栖霞 寺、山东
长青的灵岩寺、淅江天台的国清寺并称“天下四绝”。

被称为“天下四绝 ”的玉泉寺本身也有“四绝”:一绝名塔,玉泉铁塔;
二绝名殿,大雄宝殿;三绝名泉,珍珠泉;四绝名 山,玉泉山。

玉泉寺规模宏大,范围宽广,方园十里,景观众多,今天,我们主
要 参观游览四大景区:一是塔区,二是寺区,三是泉区,四是山区,
现在我们首先参观塔区.塔区有三大景 观:一是老山门了,二是玉
泉铁塔,三是铁塔地宫。

大家请看山门的“三楚名山” 四字,是由赵朴初先生题书。所谓“三
楚”,汉时有东楚、南楚、西楚之分,合称“三楚”。“三楚名山 ”即楚
国的名山,当阳,属西楚要地。玉泉寺铁塔又名“棱金铁塔”、“如来
舍利塔”,建于北 宋嘉佑六年(1061年)塔高21米,十三级,重
76000斤,是全国最高、最重、保存最完整的古 铁塔建筑,它和大
雄宝殿均是全国重点文物保护单位,中央电视台“神州风采”曾多次
播放再现 铁塔风采,这么高的铁塔是怎么竖起来的呢?它是用“堆土
法”铸造的,即将塔身分成十三截,分截铸造 。先在塔基放第一层,
用土壅平;再安放第二层,再壅土;接着放第三层、第四层——就
这样用 “堆土法”,逐层向上,接至顶端,最后一层一层地将土搬掉,
铁塔就平地拔起了。

玉泉铁塔还有一个神奇的传说,相传这座铁塔是在苏州铸造的,是
观音大士用伞把子挑来的。这座铁塔原 本是安放到长江三峡出口南
津关附近晓溪塔的。可怎么放到了当阳玉泉寺呢?原来是这样的,玉
泉山下,右有一条青龙岭,左有一座白虎山,青龙白虎经常斗殴,
危害百姓 。住在玉泉寺附近的一位土 地公公,得知观音大士挑着铁
塔从玉泉山经过,就哄骗观音,让她把铁塔放在玉泉山做镇山之宝。
观音大士扛着铁塔,腾云驾雾,从玉泉山顶经过,突然听见凡间“喱
喱喔”几声鸡叫,观音大士大吃一 惊,以为天要亮了,于是按落云头,


慌张张将铁塔放在玉泉寺山门前。这时候,天 色一片漆黑,观音大
士发觉受了土地公公的骗,心中气愤不过,便举手打了土地公公一
嘴巴,把 土地公公的嘴给打歪了,玉泉寺的僧民感激土地公公为当
地百姓做了一件功德之事,于是修了一座歪嘴土 地庙,供后人祭祀。
等会儿我们去参观珍珠泉的途中,可以拜见因公致残的歪嘴土地。
刚才我讲 过,观音大士是慌慌张张将铁塔放在这里的,所以塔身是
歪的,塔尖是偏的。二十世纪九十年代中期,文 物部门给铁塔进行
了落架正形.在落架正形的过程中.惊喜地发现塔基下深藏着无数
珍宝。其中 以武则天亲赐玉泉寺的佛牙舍利子和皇室供奉的水晶珠、
鎏金菩萨等国宝最为珍贵,为此,申报上级有关 部门批准,兴建了
一座铁塔地宫,将其国宝陈列其中,供游客观赏,要知铁塔地宫秘
密何在?请 参观铁塔地宫。我们可以留出一点时间,让大家在铁塔下、
山门前留影,等会铁塔地宫有专职解说员。< br>
我们刚才参观了塔区,现在来到了寺区,玉泉寺历史悠久,殿宇辉
煌。东汉建安三年 (198年),普净禅师结茅讲法于此;隋开皇十二
年(592年)天台宗创始人智广禅师来此创建玉泉 寺;唐仪凤三年
(678年)禅宗北宗创始人神秀禅师,从黄梅五祖寺 (东山寺)来
此弘扬禅 法;宋真宗天禧五年(1021年)明肃皇后敕建玉泉寺,其
规模达到“为楼者九,为殿者十八,僧舍三 千七百”。居湖北佛界之
首,荆楚丛林之冠,古朴雄伟的玉泉寺,沿中轴线是天王殿、过甬
道和 丹池是大雄宝殿,拾级而上是毗卢殿,中轴线两边:西边有西
堂、藏经楼、僧堂等东边东堂、五百罗汉堂 、般舟堂、玉佛殿、三
圣殿等。

我们首先参拜天王殿,天王殿共有六尊佛像,迎门 我们看到的便是
笑口常开、大腹便便的弥勒佛,人称笑眯罗汉,他笑容满面,欢迎
四方香客到来 。在弥勒佛两侧是如此可怕的四大天王,其实,他们
的心底十分善良,四大天王,各居一方,就像今天的 八大军区司令。
东方持国天王,手持琵琶,是主乐神,他会给你欢乐和幸福;南方
增长天王,手 持宝剑保护你一生平安、延年益寿;西方广目天王高
瞻远瞩,手缠金龙,保你龙腾虎跃,事业有成;北方 多闻天王,手
持保护伞,保你福德满堂荣华富贵。弥勒佛背后,是威武雄壮的韦
驮菩萨,职责是 维护佛法尊严,他可是专门堵后门的哦!

在天王殿通向大雄宝殿的甬道两旁有放生池,也叫 丹池。但丹池中
的青蛙却从来不叫的,为何不叫呢?

传说,从前有一个叫明肃的姑 娘,到京城去参加选妃,路过当阳玉
泉寺,在寺中歇了一宿。那天晚上,月亮格外明朗,姑娘坐在丹池< br>边梳妆台上对月梳妆,时正三月,丹池里蛙声阵阵,格外嘈杂。明
肃姑娘心里不免烦燥起来,她顺 口说了句:“你们这些畜牲,只把一
时不叫,让我静下心来梳妆吧!”青蛙们一听,喧闹的丹池霎时安静 下
来。自此之后,丹池中的青蛙再也不鼓噪了,只因为青蛙们把“一时
不叫”错听成了“一世不 叫”。奇怪的是,如果把丹池中的青蛙捉到玉
泉寺外,它又呱呱地叫开了;把玉泉寺外的青蛙捉到丹池中 ,它却
默然无声了。这是什么原因呢?

据科学测定,青蛙叫声是有条件的,温度起 码要在摄氏23度以上,
而玉泉寺丹池常年恒温在摄氏18度至20度之间,低温环境是不适
于 蛙类配偶的。所以,玉泉寺的青蛙,特别是丹池中的青蛙很少叫
的。

每年夏季,玉 泉寺丹池中要盛开一种非常艳丽的莲花。这种莲花不
是我们常见的红莲、白莲,而是世间稀有的并蒂莲。 并蒂莲并非我
们想象的那样在同一个蒂柄上并列开着两朵花,而是一蒂一花,在
花瓣里并列着两 个花蕊,这两个花蕊被重重叠叠的花瓣紧紧环抱着,
越到蕊部,色彩愈浓,由粉红、深红转为胭脂红,好 看极了!数一
数,每朵莲花约有千瓣左右的花瓣,故又称“千瓣莲”。并且每一朵
莲花有一斤多 重,所以又叫“重瓣莲”。并蒂莲是最珍贵、最圣洁的
“花中君子”,传说这是一对恋人的化身呢!
古刹玉泉寺文物众多,陈列在大雄宝殿前的化香炉、大铁钟,大都
是明清时代的。而最 珍贵的是要数这一口隋代铁镬。铁镬在我们南
方叫锅,一口铁锅有什么珍贵的呢?你们看,
< br>上面刻有一段铭文:“隋大业十一年岁次乙亥十一月十八日在当阳县
治下李慧达建造铁镬一口用铁 今秤三千斤,永充玉泉道场供养,”他
的考证价值在于“用铁今秤三千斤”这七个宇,当时的三千斤相当 于
我们今天的多少斤呢?据测定,当时的一斤相当于我们今天的六两,
它填补了隋代度量衡资料 的空白,这对研究我国隋代衡计制具有重
要价值。如果你要留个纪念,可以站在铁镬处,以大雄宝殿为背 景
留个影。

活动片刻之后,让我们一起来参观大雄宝殿,大雄宝殿是玉泉寺的正殿、主体建筑。大雄宝殿始建南宋,殿高21米,与棱金铁塔平高,
7开间,进深5间,外廊24 柱,内殿43柱,全为金丝楠木。整个
建筑没有一个铁钉,飞檐斗拱,重檐歇山,庄严肃穆,给人以“半 天
空翠落禅堂”之感,大雄宝殿和玉泉铁塔均是国家文物重点保护单位,
大雄是大力、感德高尚 的意思。大雄宝殿是释迦牟尼讲经说法的大
厅,是寺院做早晚功课和大型佛事活动的地方。

大雄宝殿中间供奉着三尊佛像,中座供奉着佛教最高领袖释迦牟尼,
右手向上屈指,表示说法 的姿式,用佛教理论,武装僧人头脑,大
殿两侧的十八罗汉都是听经闻法的,释迦牟尼佛原来是古印度迦 族
的一位王子,他抛弃卫位,出家修行,成为佛,他辞去王位。登上
佛座,说明什么呢?是否证 明佛的位置比王的位置更加神圣呢?

佛主的右座是二把手药师佛,一手持钵,内盛甘露,一 手执药丸,
为世人治病消灾;佛主的左座是三把手阿弥陀佛,掌中有一莲台,
负责接引众生到西 方极乐世界去;大雄宝殿背面是四把手观音,观
音的坐骑是“特”、“四不像”,头像狮却有角,身似马 ,尾似牛,脚
似鸡。“特”是一种猛兽,被观音降伏成为坐骑。观音本叫观世音,
意即观世间声 音,循声救苦。因她的名字与唐太宗李世民的“世”字
相同,为避讳皇帝之名,故更名为“观音”,可见 皇权还是大于神权,
(诙谐的)佛界的“四大斑子”由三男一女构成,可谓优化组合。一
把手主 持全面,亲管佛法教育;二把手主管医药健康;三把手主管
接引众生;四把手主管扶危救苦,还有妇女、 生育工作。

出大雄宝殿后门,登石级而上是毗卢殿。殿中毗卢佛是释迦牟尼的
法身 像,即三世佛,所谓“三世”,即过去、现在、未来为三世。愿
意参拜的可以拾级而上,如果身体不适, 或者时间不够,可以回身
去参拜供奉在西堂关公佛像。

在玉泉寺西堂供奉着关公的佛像。大家可能要问:为什么关公进了
佛堂呢? 这与关公“稽首皈依”有关 ,“稽首’,就是叩头到地,“皈依”
就是归顺依附,关公在世杀人过多,死后归顺佛门,立地成佛,并
为兴建玉泉寺大显神力,佛教要在中国立住脚,必须儒化。关公是
深得人心的儒佛,于是就把他 请到佛门来了,关公入佛大大地提高
了佛教的地位和影响。 大家请看,这里是唐代观音画像,是唐代大
画家吴道子亲笔所画。观音手托法轮、足蹈莲台,线条流畅,笔触
细腻,神态活现,艺术高超, 此观音为男首女身,颌下长有胡须,
各位可能要问:观音到底是男还是女?我是这样理解的:因为观音是
神,可以变成男的,也可以变成女的。需要送子便是观音娘娘;需
要托塔便是观音力士。在人世 间,一般女的比男的疾苦多,所以观
音多化身女观音,这样便于接近并救助女性,唐代吴道子观音画像< br>价值连城,它与玉泉铁塔、隋代铁镬被称为玉泉文物“三件宝”。

为了确保佛界依法 行教,于是设有护法神。这里是东堂。东堂供奉
的护法神韦驮,他身着武服,手持金刚杵,俨然今天的武 装部、公
安局。把守天王殿后门的也是韦驮,没有持武器,起着纪委和监察
局的作用。说明佛法 的组织机构也是很严谨的。在这一方天地,我
们参观了天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、东堂、西堂和文物古 刹,接
下来,我们去五百罗汉堂数罗汉。

我们现在就到了罗汉堂。五百罗汉都是释 迦牟尼的弟子,个个神通
广大法力无边。外出旅游,重在参与,到玉泉寺旅游观光,大都要
数数 罗汉,卦占自己属于那类佛像,怎样数罗汉呢?一要虔诚不嬉
笑;二要默数不出声;三要心数不捣指;四 要按虚(岁)不按实
(岁);

五要男左女右数。那么又从哪里开始数呢?其实这个没 有什么规定,
从任何一尊佛像起数均可。当数到属于你自己的一尊罗汉面前时,
就请师傅为你解 释或者自己彻悟。

各位朋友们,刚才我们数罗汉,都找到了属于自己的佛像,他们都
赐给你神光和福气,祝大家好运,下面我们到般舟堂参观。

这个四合院叫般舟堂,般舟, 意即借智慧之舟达到胜利的彼岸。释
迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨,他们是借智慧之舟最先达< br>到净界的楷模。

般舟堂是智慧的殿堂,也是月桂飘香的地方。你们静静地闻,是不< br>是很香啊?如果说八月桂在神州华夏遍地皆是,那么月月桂则是世
间稀有的,所以当阳市把月桂定 为当阳的市树和市花。如果你爱上
了它,可以到玉泉苗圃,卖上一两株带回去栽在自家的庭园中或阳台上,为你的家庭生活添上几分清香和一份惊喜!

请往里走,到玉卧佛,净重420公 斤,高1.7米教寺院最珍贵的全
玉卧佛。黄金有价玉无价,这尊玉佛估价为一亿元。她洁白无瑕,神光照人,与古今中外的美人比,更有圣洁之感。下面我们参拜三
圣殿。

我们 眼前的这棵参天大树是唐代银杏,四人合抱,它与并蒂莲、月
月桂,被称为玉泉寺“植物三宝”,有兴趣 的去抱一抱,留个影,祝
愿你们的生命像银杏一样长青,你们的财源像枝叶一样茂盛,你们
的儿 孙像小银杏一样挺拔,一样茁壮成长。

朋友们,这里就是“歪嘴土地庙”。前面讲过,土地 公公的嘴巴是观
音大士给打歪的,因为土地公公犯了欺君之罪,为了本位利益,以
欺骗手段骗得 观音把本来要放到宜昌晓溪塔的铁塔放到了他的管辖
范围玉泉寺,致使晓溪塔至今无塔,图有虚名。这一 方面说明“土地”
罪该挨打,同时也说明佛界也有以权压人的现象。在神界最小的官
可能就是土 地菩萨了,所以他住在基层,其庙不大,远不及首脑机
关大雄宝殿那么宏伟高大,“土地”虽是小官,却 拥有一定的权力,
管一方土地。治一方人,人们尊称他为“土地爷”。你们看,地庙有
一副楹联 :上联“须仔纲摸心来”,下联“莫糊涂磕下去”。号召大家
都来谒拜,那么怎么拜?要摸心来,诚心来 ,不要冒失盲目来,当你
磕头之前一定要想清楚为何而磕?是求子呢,还是求福?是求安呢,
还 是求寿还是求官呢,还是求财?凡事先想后做,不要糊里糊涂磕。
原先的横联是“提起放下”,意思 是遇事提得起,放得下,能官能民,
能上能下,颇有清正廉洁之意,现在不知何人何时更改为“求之不< br>得”,似乎这位基层官员也变得如此心切,希望大家都来谒拜。好,
下面我们到关公显圣处参观。

我们参观了塔区,寺区,现在来到了泉区。泉区有四大景观:一是
汉云长显圣处, 二是珍珠泉,三是显烈祠(小关庙),四是唐贤碑
碣。

这里竖立着一尊石碑和一座 石望表,上面分列刻着“最先显圣之地”
和“汉云长显圣处”。《三国演义》第7回描述关公显圣玉泉山 的故
事就发生在这里,当年关公挂印封金,离开曹操去找刘备,一路上,
过五关斩六将。当他过 第三关汜水关时,守关将领卞喜请关公到镇
国寺赴宴,准备以击盏为号,杀害关公。镇国寺中有一老僧叫 普净,
是关公的同乡,他暗示关公,要他提防,关公挥大刀,杀散伏兵,
将卞喜砍为两载。关公 结果了卞喜的性命,拜谢普净和尚,夺关而
走。普净也说:“此地非容身之地,我也要云游他乡,愿将军 保重,
后会有期”,普净和尚日夜兼程,云游到玉泉寺见这里山水如画,便
在这里结草为庵,化 缘度日,二十年后,关公大意失荆州,退守麦
城,在去西川求援的途中,于回马坡被东吴伏兵用绊马索将 赤兔马
绊倒。关公落马,被擒斩首。关公英魂不散,在玉泉山顶游了三圈,
大喊三声:“还我头 来!” 普净闻声出庵仰面一看,只见空中三匹高头
大马踏云而来,中间一个无头将

军,骑赤兔马,提青龙偃月刀,左有一白面大将关平,右有一黑脸
大将周仓,三人一起按落云头至玉泉山 顶,普净认得这无头将军正
是关公,便向山顶喊道,关公等人便按下云头,落在庵前,普净连
忙 上前合十问讯:“二十年前一别以后,不知将军别来怎样?”“云长
将军哪里来?”关公听见召唤,“老 僧普净前来问安”,关公听说是普
净,慌忙下马,拱手相拜:“吾师恩人,昔日汜水关前镇国寺中,承< br>蒙相救,铭感深思,今某已遇害,首级被斩,愿求法号,安得有救!”
普净见无头将军血溅征袍, 不禁老泪纵横,仰天长叹:“将军壮志未
酬,为国捐躯,可惜啊可惜,蜀汉又损一员大将!”关公一再拜 请法师:
“愿求清诲,指点迷途,还我头来,以图复生!”普净说:“今将军为
吕蒙所害,大呼 ‘还我头来!’然而颜良、文丑、五关六将等众人之头,
又将向谁索取呢?”普净长叹一声,继续说道: “昔非今是,一切休论,
后果前因,彼此不爽!”,那赤兔马随关公驰骋疆场,屡建功勋,与主
人结下了生死之缘,听了老僧这番言语,知道将军不能复生,悲愤
不已。引颈长嘶,四蹄击土,尘石飞溅 ,刨出一个大坑来,顿时,
泉水大涌,翻腾不息,铮铮铁汉关公。听了老僧这番言语,心如刀
绞 ,全身抖动,滚滚的泪水泉水般洒落下来,顿时化作一串串、一
束束、一团团珍珠,在泉中沸腾翻滚,这 时,一阵旋风从泉心卷起,
击起水柱三丈多高,关公和赤兔马升天去了。

自此,这 口泉水常年不断,日夜不息地跳玉喷珠,因而得名“马刨珍
珠泉”,简称“珍珠泉”,珍珠如玉,也叫玉 泉。玉泉山、玉泉寺、玉
泉塔都因玉泉得名。唐诗云:“游人一击掌,叠叠如贯珠”,大家不
妨 试试,鼓鼓掌、跌跌脚,泉水一定会向你争相抛玉,冒出的珍珠
愈多,你的财气福气就愈大。珍珠泉为美 丽的玉泉山增添一份亮丽
的景观。因此,珍珠泉也有天下第一泉的美称。

天下好山 僧占尽,玉泉风光天下美!当阳玉泉寺与其他佛教寺庙不
同的一大特点是:渗透了三国文化,特别是关公 文化色彩,关公遇
害之后,孙权将其正身葬在当阳,曹操将其首级葬在洛阳,刘备将
其衣冢带回 成都,建了座衣冠庙,并在关公显圣的玉泉山下建了座
显烈祠,玉泉“显烈祠”是中国最早的一座关庙, 俗称“小关庙”,相
对而言,关陵庙就称“大关庙”了。

我们参观了塔区、寺区, 现在又参观了泉区,如果有时间,我们还
可以从这里登山,游览林区,登高望远,腑瞰全景,更有一番情 趣。
只因景观太多,时间有限,好多景观不能一一光顾。好了,玉泉游
到此就结束了,玉泉寺给 你留下了什么美好的印象呢?你又怎样从
整体上来认识玉泉寺呢?希望你们游完玉泉寺后能好好的想一想 ,
游有所思!同时,欢迎你们再次来此游览!届时,我将在此恭候大
家的光临并提供更好的服务 !再见!

【篇三:想起《玉泉山下春光好》】


【导读】不 管怎么说,当时有这样一本书给我留下难以磨灭的印象,
能够值得我人生记忆的书,也是十分难得的,不 能说它对我走上文
学创作之路一点儿影响都没有,影响还是有一些的,这是不能否定
的。

《玉泉山下春光好》是上个世纪七十年代海淀区文化馆组织编写的
一本海淀业余作者作 品集,包括小说、诗歌和散文。记得当时哥哥
在大队担任团总支文体委员,他手里拿着一本书,书的封面 画的就
是玉泉山。当时没有什么书可读,特别是文学作品就更少了。看到
这本海淀作者写海淀的 书感到很新鲜,也很喜欢看。看了不知多少
遍,现在印象还很深,特别是记住了不少作者的名字。这些作 者都
不是什么大作家,有很多至今也没有成为作家,就是很普通的业余
作者。从今天的角度看, 这些作者的文学写作水平并不高,但当时
看起来我还是很羡慕的,要是自己也能够写出这样的东西,并且 能
够被印刷成书那该有多好啊!因为当时我还没有走上文学创作之路。

《玉泉山 下春光好》里收入一篇散文《柳林新歌》,其实这篇文字
还算不上一篇散文,只是一篇通讯,是附近温泉 公社辛庄的韩杰写
的,他是公社的通讯员,也是海淀区的通讯员,是四十七中老高中
毕业的。我 高中的语文老师还经常在我们面前夸奖她曾经教过的学
生,说韩杰在班里作文写得怎么怎么好。现在算起 来韩杰也是六十
多岁的人了,后来一直也没有写什么,最终也没有成为一个作家。

《玉泉山下春光好》里的作者,我还记得一些人的名字,像写诗的
崔墨卿、李向晨、郭德贵等,其中只有 崔墨卿至今还在海淀文坛上
活跃着,也是北京的著名诗人。崔墨卿老师现在是海淀区作协秘书
长 ,中国作家协会会员、北京作协理事、诗歌创作委员会副主任;
当时他还是清河毛纺厂的工人,是工人诗 人。其余的人后来就再也
没有写什么,也没有成为诗人,在当时只不过就是业余作者。李向
晨是 六一中学的,当时写的就是儿歌,现在看来就跟顺口溜似地。
郭德贵是四季青公社的,也是海淀区当时活 跃的作者,以后也没有
见他写什么。

我于去年加入了海淀区作协,《玉泉山下春光 好》里的作者大概只
有崔墨卿老师这一棵独苗还活跃在海淀文坛上,当时很多的业余作
者现在并 不是海淀作协的会员,很多人早已经不写了,并且当时有
很多的作者就是写通讯的,散文写得也不像散文 ,都是通讯员出身,
文学的底子是比较薄弱的。很多的诗歌作者写的诗也都类似于《小
靳庄诗选 》里的东西,在创作上没有什么发展,自然也就不再坚持
写作,水平也难以达到海淀作协的要求,,再加 上他们再没有文学
的追求,再没有作品的问世,自然也就远离了文学,远离了作协。

当时还没有《海淀文艺》,《玉泉山下春光好》这本书实际上就是
《海淀文艺》的前身,就是创刊号,后 来有了《红叶》大概是一个
季度出一期,这在《海淀文艺》之前,如今《海淀文艺》变成双月
刊 了,说明海淀作家的队伍扩大了,文学创作的质量也是当时无法
比拟的,很多作者都是中国作协和北京作 协会员,这是十年文革期
间无法比拟的,毕竟那时候是文学艺术遭遇空前劫难的年代,哪有
什么 文学啊?更不要说作家了,没有文学哪来的作家?没有诗哪来
的诗人?能够有《玉泉山下春光好》这样一 本书已经蛮不错了。

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